jueves, julio 29, 2010

Discusiones de politicos via Twitter






Twitter conversations between...
@fulgenciobatista & @fidelcastro





fulgenciobatista @ fidelcastro

Barbudo vas a durar poco. Me voy p Sto Dgo. Pero volveré.
Zafte p que t bancan los red, sino no me aguantas 1 round.
T vas a tener q esconder tras ese argento gallito p cuando vuelva. LOSER!




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fidelcastro @ fulgenciobatista

Milico facho, tomate un Ron y dormite una siesta histórica. Anda a llorarle al Tío Sam. La isla es nuestra. Estas acabado :)EE

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jueves, julio 22, 2010

Google Translate


Ejercicio 1:

Me pregunto cómo quedará este texto si lo traduzco del español al chino, y luego nuevamente al español usando Google Translate.

GOOGLE TRANSLATE

No sé cómo poner este texto, si usted traduce del español al chino y luego traducido al español a través de Google.


Ejercicio 2 (Eduardo Galeano):


Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable.

GOOGLE TRANSLATE

Son las pequeñas cosas. No elimina la pobreza, no para sacarnos del subdesarrollo, en lugar de la socialización de los medios de producción e intercambio, en lugar de privada cueva de Alibaba. Pero tal vez la alegría de esta liberación, y traducirlas en acción. Después de todo, sobre la verdad, el cambio, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad está cambiando.

GOOGLE TRANSLATE

Se trata de las pequeñas cosas. No elimina la pobreza, y no dejarnos salir del subdesarrollo, que en los medios sociales de producción y de cambio no, la cueva de Alibaba privado. Pero tal vez la alegría de esta versión, y traducido a sus acciones. Después de todo, la verdad, el cambio, o incluso un poco, es la única manera de probar que la realidad está cambiando.
GOOGLE TRANSLATE

Se trata de las pequeñas cosas. No erradicar la pobreza, el subdesarrollo y no dejarnos salir de los medios sociales de producción, no ha cambiado, la cueva de Alibaba privado. Pero tal vez la alegría de esta liberación, y la práctica. Después de todo, la verdad, cambiar o incluso pequeños, es la única manera de probar que la realidad está cambiando.
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L>S>D>A
La idea original, acá.

martes, julio 20, 2010

El último hombre y el fin de la historia (una reflexión berreta sobre la posmodernidad)

Para comprender esta Copa del Mundo hay que escuchar una respuesta de Maradona en la única conferencia de prensa que tuvo que afrontar después de una derrota. “¿Por qué los jugadores más destacados de hoy, ya sea Rooney, Messi, Cristiano Ronaldo o Kaká no se ponen el equipo al hombro como hacían Platini, Pelé o usted mismo?”, le preguntaron a Diego. “Las cosas cambiaron mucho, ahora todo es más colectivo”, respondió el diez. Su lectura resultó ser precisa hasta el detalle: alcanza con mirar al campeón para saber que el DT argentino tiene razón.

¿Quién es, acaso, la estrella de España? ¿Xavi, Iniesta, Villa, Piqué, Puyol, Casillas? ¿Para quién está fabricado su juego? ¿A quién beneficia? Villa hace los goles, pero no sería nada sin la creación de Xavi e Iniesta, que no podrían jugar si Xabi Alonso y Busquets no recuperaran la pelota. Estos, a su vez, se apoyan en una línea defensiva de confianza -Piqué, Puyol- que tiene detrás a Casillas, un arquero que sacó la cara por el equipo cuando tuvo que hacerlo. El esfuerzo es conjunto, se apoya a quien tiene la pelota para que siempre cuente con opciones de pase y se privilegia al toque horizontal y al cambio de ritmo como arma predilecta para vulnerar una defensa. España teje su telaraña. No juega para nadie más que para el equipo y logra que aquella antigua frase de Alfredo Di Stéfano cobre una vigencia particular: “Ningún jugador es tan bueno como todos juntos”.

Esta tendencia queda confirmada por el rendimiento de los cuatro países que terminaron en los puestos más altos del torneo. Holanda se apoyó en Sneijder y Robben, pero armó su fortaleza real desde el desarrollo sostenido de una idea que no los excluía: sacrificio para recuperar la pelota, escasa distancia entre líneas, prolijidad defensiva y movimiento perpetuo para multiplicar las ofertas de pase a la hora de tener la pelota. Ni hablar de Alemania, que desde Muller, Schweinsteiger, Podolski y Klose construyó un andamiaje en el que el desarrollo físico fue utilizado en función de un plan específico.

Ahora bien, ¿a qué responde exactamente esta ideología futbolística? ¿Por qué surge en este tiempo con mayor fuerza? ¿Por qué en la cima del Mundial no hay Eusebios, Hagis, Zidanes y Valderramas? En principio, habría que decir que la tendencia parece surgir de un ámbito que sobrepasa al fútbol, y al deporte incluso. Se trata de un fenómeno sociológico más abarcativo que comienza a notarse con la transición que suponen el fin de la modernidad y del romanticismo: el abandono de la profundidad, de la individualidad y del genio.

La idea está expuesta con bastante claridad por un autor italiano, Alessandro Baricco, en su libro Los Bárbaros. Es un libro editado en 2006, que para mí predice sin defectos el Mundial que pasó. Yo retoco apenas los nombres, pero él escribe, por ejemplo: “En el fútbol, si renuncias a Maradona es porque has creado un sistema de juego menos cerrado, en el que la grandeza del individuo es, digamos, redistribuida entre todos, y en el que la intensidad del espectáculo se encuentra diseminada”. Casi un mandamiento mundialista. Hablamos de la primacía colectiva, y podemos agregar que el pase corto sustituyó como elemento de desequilibrio a la gambeta durante el torneo. Messi fue apenas influyente a partir de sus apiladas. Dicho de manera cruda, no fue Maradona. Y no lo fue porque no debe serlo, no puede serlo. Hoy, el sistema social en el que se mueve -y por tanto, los sistemas futbolísticos en los que brilla- solicitan otra cosa de él. Que sea parte de un engranaje mayor.

Messi (como Cristiano Ronaldo, como Kaká) abusó de su talento individual: eso lo alejó de la eficiencia. El genio no encaja en la estructura colectiva. Y esto también tiene que ver con una estructura social imperante: si antes uno podía dedicar su vida a los vericuetos de la literatura anglosajona del siglo XIV, si se especializaba en ello y dejaba en aquel campo la vida, si se esforzaba para agotar al máximo cada referencia, quedaba transformado en un genio particular: contaba con profundidad de conocimiento en un aspecto específico. Hoy, la profundidad no es tan importante como la circulación. La posmodernidad, la multiplicidad de estímulos livianos, termina definiendo individuos que se forman muy rápido, y saben muy poco de muchísimas cosas. En el fútbol se pide circulación rápida de pelota, así como circulan rápido las ideas. También se pide velocidad. El genio resulta demasiado esforzado, la profundidad es lenta. Los engranajes colectivos reemplazan a este tipo de piezas en pos de una construcción que las supera. Volvamos a Baricco: “Iniesta hace circular la pelota, Messi la hace desaparecer. A lo mejor te encanta, seguro, pero es el sistema el que tiene que vivir, no él”. Messi murió en la lógica de este sistema.

¿Cuál es la consecuencia? De nuevo, Baricco: “Si todos hacen de todo, es difícil que todos consigan hacer de todo muy bien; y de ahí la famosa tendencia a la medianía. Sergio Ramos no defenderá tan bien como Beckenbauer, pero ¿cuántas cosas más hace? La regresión de una aptitud genera una multiplicación de posibilidades”. La observación es maravillosa porque nos deja entender el valor actual de la polifuncionalidad. También porque explica la mayor parte de los éxitos tácticos que se vieron en Sudáfrica. Permite comprender, por ejemplo, que los mejores cuatro conjuntos contaran con al menos un lateral que funcionó durante todo el torneo como opción ofensiva: Ramos en España, Lahm en Alemania, Van Bronckhorst en Holanda y Fucile en Uruguay. Incluso si no se trata de futbolistas particularmente hábiles con la pelota en los pies, cumplieron su parte al ampliar la cancha, al ensanchar el campo de ataque, al ocupar su lugar en ofensiva. Y es que aún sin volantes por los costados, Alemania y España atacaron por las bandas gracias a sus laterales y defendieron con ímpetu por obra y gracia de los relevos y del orden táctico.

Esta cuestión también explica, sin más, la tendencia de los delanteros a asistir en defensa: Kuyt, Sneijder y Robben, Podolski y Klose, Cavani y Forlán, en menor medida Villa, Torres y Navas: todos en algún momento colaboraron con la gestión de recuperación de su equipo. Todos multiplicaron posibilidades. Lo mismo podría decirse del famoso doble cinco. Se destacaron Arévalo Ríos y Pérez, también De Jong y Van Bommel, ni hablar de Schweinsteiger y Khedira. O del cuádruple cinco español: Busquets, Xabi Alonso, Xavi, Iniesta, que cumplieron al máximo con las exigencias del nuevo paradigma, recuperaron como defensores y cargaron al equipo desde sus posibilidades creativas. Todos ellos se impusieron (colectivo sobre individual) a los solitarios recuperadores, por más talentosos que fueran. Pregúntenle a Mascherano: los sufrió en el duelo ante Alemania.

Justamente los germanos, junto con el campeón resultaron los reyes de esta dinámica participativa, casi sin posiciones fijas. De nuevo, Baricco: “En los límites de un juego en equipo, el viejo fútbol vivía de muchos duelos personales y de una división esencial de las tareas. El fútbol moderno parece haberse obstinado en romper esta parcelación de sentido, creando un único acontecimiento en el que todos participan , constantemente”.

Los ejemplos son futbolísticos, la causa es sociológica. España y Alemania fueron los portadores de una sentencia que interpreta la época en la que les toca jugar. Esa sentencia resultó ser un paradigma del éxito: “Un sistema está vivo cuando el sentido se encuentra presente en todas partes, y de manera dinámica: si el sentido está localizado e inmóvil, el sistema muere”.

L>S>D>A. Revista Un Caño, Número 27.

viernes, julio 16, 2010

Hablando de todo un poco

Facebook censura a Mapplethorpe: ¿mojigatos o ignorantes?


Mapple

Ayer lo contaba Manuel Cuéllar: Facebook censura por "excesivamente explícita" la portada del nuevo disco de Scissor Sisters cuya imagen es una fotografí­a del artista Robert Mapplethorpe. La foto en cuestión es un culo de chico embutido en unas mallas. Nada que no se pueda ver, por poner un ejemplo, en cualquier espectáculo de danza, ese arte explí­cito y pornográfico. Y es que si no fuera alarmante, la cosa serí­a para reí­rse.

Facebook aduce que la fotografí­a es demasiado explí­cita. ¿Es esta imagen más explí­cita que cualquier obra de arte en la que aparezca un desnudo? Pongamos como ejemplo el David de Miguel Ángel. La escultura tiene una página en Facebook y podemos apostar a que si fuera imagen de una campaña publicitaria contratada con la red social a nadie se le ocurrirí­a censurarla, como ha ocurrido con la foto de Mapplethorpe. Los ejemplos son infinitos. Lo que queda claro con esta decisión de Facebook es que, en el mejor de los casos, los responsables de los contenidos de la red social ignoran quién es Robert Mapplethorpe, su reconocimiento en el mundo del arte y el valor de su fotografí­a.

Pero aún se puede barajar una posibilidad peor: que los responsables de la red social sí­ sepan quién es Robert Mapplethorpe. El fotógrafo nació en Nueva York en 1946, durante los años '70, '60 y '80 se dedicó a retratar el mundo underground de Manhattan, pero sobre todo el mundo gay. Las imágenes de Mapplethorpe son siempre directas aunque con dramatismo añadido. Mapplethorpe buscaba encontrar una forma de expresión Única, propia. Su arte era una declaración, como el mismo cuenta en este vídeo. "Retrataba unas actitudes bastante primitivas, vidas al lí­mite, las que en aquel entonces se daban en, por ejemplo, la sauna de St Mark's Place, y las transformaba en algo apetecible para su público", explica Bruce Melman, propietario de la citada sauna.

"Robert elevó aspectos de la experiencia masculina imbuyendo a la homosexualidad de misticismo. Como dijo Cocteau de
Genet, su obscenidad nunca es obscena" es una frase de Patti Smith que cita Rafa Cervera en este artí­culo. Parece que Facebook no está de acuerdo. De hecho, su arte consagrado al desnudo masculino, al mundo gay, al rock y al arte de vanguardia no es la mejor imagen para promocionar si eres un mojigato. Y menos si ilustra el Álbum de un grupo con bastante carácter gay.

Las razones de Facebook son muy difíciles de comprender. ¿Una imagen explí­cita? Ni que decir tiene que si se anunciara un espectáculo de cualquier
bailarí­n, Ángel Corella, por ejemplo, no censurarí­an su foto en mallas
(de hecho, aquí­ puedes ver su página de Facebook). Solo la ignorancia o una mojigaterí­a extrema explicarían una censura terriblemente criticada en la red y que se ha convertido, como cada vez que Facebook censura algo sin una razón de peso, en un trending topic de libro. En Twitter se hacen eco de la noticia retuiteándola, y son muchas las webs y los blogs que la reseñan con alarma.

Ayuda el nombre del sujeto en cuestión, pues Mapplethorpe y su trabajo siempre han ido acompañados de polémica y por tanto de expectación. Recientemente Patti Smith presentaba su libro 'Éramos unos niños' (Ed. Lumen) en el que narra su vida con Mapplethorpe, compañero, amigo, amante... Bohemias almas gemelas en la oscuridad, como dice este artí­culo del New York Times. En el libro aclara sus encuentros y desencuentros, su hambre de arte, su vida de outsiders... Algo así como su arte. En la web de Mapplethorpe puedes ver su trabajo y olvidarte de Facebook por un rato.


Diario El País. Vía Langosta

miércoles, julio 14, 2010

apostilla sobre la llamada "normalidad"

Alfred Eisenstaedt - Insane Asylum Brentwood




(uno)

Ayer escuché a un diputado ignorante decirle a una mujer que "hiciera una sociedad anónima" si quería heredar los bienes de su mujer y había que "tener un hijo encondiciones normales". Para empezar, ¿qué es tener hijos en condiciones normales? Si nos ponemos puntillosos en las salas de parto argentinas no hay condiciones que podrían llamarse "normales" o "naturales" (tanto que les gusta esa palabrita). Te hacen un tajo cuando es innecesario. Te hacen cesáreas innecesarias. Y si parís en un hospital, por ahí tenés suerte y dejan entrar a tu pareja en la sala de parto.


¿Qué es normal?

(dos)

En 1972 Rosenhan, un psicólogo estadounidense, ideó un experimento que dejó azorada a toda la comunidad científica dedicada a la psiquiatría. Para llevar a cabo su plan le pidió ayuda a ocho amigos. Se tomaron un tiempo prudencial en el que aprendieron a no tragar pastillas, no se afeitaron ni bañaron ni lavaron los dientes. La experiencia consistía en que cada uno de los ocho se presentaran en ocho hospitales a lo largo y a lo ancho de Estados Unidos. Debían entrar por la guardia, dar un nombre y una dirección falsas. El resto de los datos médicos y personales serían los reales. Cuando los médicos les preguntaran qué les pasaba los ocho debía responder "Oigo voces". ¿Qué voces?, preguntarían los médicos. Entonces los ocho dirían “empty”, “hollow” y “thud”.

Una vez ingresados actuarían "normalmente" es decir, ya no oirían las voces, comerían bien, actuarían de manera educada.

El restulado fue devastador: al mes de estar hospitalizados a todos se les diagnosticó enfermades mentales graves, entre otras, esquizofrenia. A todos se les recetó medicación (que no tragaron). Estuvieron de 7 a 52 días internados.

Ninguno de los ocho estaba enfermo.


Los únicos que se dieron cuenta de la farsa fueron los pacientes reales. Uno de ellos le dijo a uno de los ocho: "Vos no estás loco, sos periodista o profesor, viniste a investigar".


¿Entonces, quién es normal?

f.

jueves, julio 08, 2010

Eros and Order.

"Busco la perfección de la forma. Lo hago con los retratos. Lo hago con las pijas. Lo hago con las flores"
Robert Mapplethorpe, fotógrafo.

-esta vez no me lo quiero perder-, pensé.

Me habían dicho que era bueno, pero no imaginé que tanto. Tanto.

Hacía mucho que no veía una muestra de un fotógrafo, que además de fotografiar celebridades de los 70 en NY, imaginen qué celebridades, lograra lo que logró él con la luz, con la textura de la luz.
Sus imágenes son un Todo connotado. Desnudos, desafío y extremos que en algunos casos consideré innecesarios y que si bien estéticamente no agradan, ayudan a entender su obra y su cabeza y a leer de forma diferente todo el resto de su trabajo. Un tipo hermoso.

Desnudos, retratos, flores, imágenes homoeróticas y sadomasoquismo.

Está en el MALBA, hasta el 8 de agosto.
EugeH


lunes, julio 05, 2010

Puiggari: "No hay publicitarios entre las 100 personas más creativas del mundo"

En el siguiente enlace está la noticia, pero lo que más me hizo ruido fue la confesión del título: http://www.ieco.clarin.com/marketing/Puiggari-publicitarios-personas-creativas-mundo_0_146100007.html

Cada vez más me disgusta menos leer o escuchar este tipo de cosas...Un profesor de la facultad dijo la otra vez : "Supongo que ninguno de ustedes vino acá para ser creativo..."(mi respuesta interior fue sí) Y a la vez sentí que era una mandarina en un arbol de limones.
Agustina M.

domingo, julio 04, 2010

¿Y ahora qué hacemos?

Más allá de las posibles críticas futbolísticas, de los sesudos análisis , de los asquerosos ataques despiadados que ya comenzó a lanzar Clarín, de las decepciones compartidas que terminaron en abrazos familiares, mi pregunta es la siguiente: ¿qué puedo hacer yo, ahora, con mi tiempo?

Puede que resulte difícil de entender, pero mis últimas tres semanas, viaje incluido, terminaron de cobrar sentido ayer. Mi ida a Sudáfrica perdió valor de mercado. Ya no es lo que podría haber sido. Y, de alguna manera, siento que recién volví: estoy agotado.